Σελίδα:Ημερολόγιο Σκόκου 1888 - 239.jpg

Η σελίδα αυτή έχει ελεγχθεί για πιθανά λάθη.
239

πόντες τὸν αὐτόνομον βίον τῶν πόλεων, ἀπώλεσαν τὰς πολιτικὰς ἀρετάς, ἀντήλλαξαν τοὺς νόμους διὰ τῶν ἐθίμων καὶ προσέλαβον χαρακτῆρα ἀτιθάσσου βαρβαρότητος· ἐξῳκείωσαν ὅμως τοὺς ποιμενικοὺς ἐπήλυδας πρὸς τὴν ζωὴν τῶν μονίμων συνοικήσεων· μετέδωκαν αὐτοῖς πολλὰς ἀρετάς, τὴν ξενίαν, τῆς οἰκογενειακῆς ἑστίας τὴν ἁγνότητα, τὸ δίκαιον τῶν πρὸς ἀλλήλους σχέσεων· μετέλαβον δὲ τὸ ἦθος καὶ τὰς ἕξεις τῶν ἀλβανοβλαχικῶν φυλῶν. Τὴν πόλιν διεδέχθη ἡ φάρα, ἢ τὸ γένος, ἀποτελέσαν εἶδος κρατιδίου, κεκτημένου βίον οἱονεὶ ἀνεξάρτητον καὶ συνδεομένου μετὰ τῶν λοιπῶν διὰ σχέσεων οἱονεὶ διεθνῶν· τὸ πνεῦμα τοῦ κατὰ πόλεις αὐτονόμως ζῆν, ἐπικρατῆσαν ἐπ’ αἰῶνας, κατέστησεν ἔπειτα ἀνέφικτον τὴν διοικητικὴν τῆς χώρας συνοχήν, καὶ τὴν ἀπουσίαν τῶν νόμων ἀνεπλήρωσε τὸ δίκαιον τοῦ ἰσχυροῦ. Ἐν Μάνῃ πλέον δὲν ὑπῆρχε πνεῦμα κοινοπραξίας καὶ πολιτικῆς ἑνότητος. Οἱ πρώην Λάκωνες καὶ νῦν Μανιᾶται ἐγένοντο ξένοι πρὸς τοὺς ἄλλους Πελοποννησίους, καὶ πρὸς ἀλλήλους διετέθησαν ἐχθρικῶς καὶ πολεμίως. Τοιαύτη δὲ κατάστασις διηνεκοῦς ἀναρχίας διέρρηξε τοὺς δεσμοὺς τῶν πολιτικῶν σχέσεων, καὶ ἐξώθησε τὰ γένη εἰς τοὺς ἐμφυλίους πολέμους τῶν οἰκογενειακῶν ἀντεκδικήσεων. Ἀπὸ ταύτης δὲ διεμορφώθη ἠρέμα ὁ ἰδιάζων κοινωνικὸς βίος καὶ ὁ φυλετικὸς χαρακτὴρ τῶν Μανιατῶν, ὁ πλήρους τυχὼν ἀναπτύξεως κατὰ τοὺς αἰῶνας τῆς ὀσμανικῆς κατακτήσεως. Ἐκ τοῦ συνοικισμοῦ τῶν ἑτερογενῶν στοιχείων ἀνεβλάστησαν δύο τάξεις γενῶν, μεγαλογενῆται καὶ οἰκέται, νίκλοι καὶ φαμέγιοι ἢ ἀχαμνόμεροι, πελάται καὶ πάτρωνες. Οἱ φαμέγιοι (οἰκέται), ὄντες κατὰ το πλεῖστον ἐκ τῶν ἐπηλύδων, ὡς δηλοῦσι τὰ οἰκογενειακά των ὀνόματα, ὑπεῖκον δίκην πελατῶν εἰς τὰς ἐπιφανεῖς γενεάς, αἵτινες, κεχωρισμέναι κατὰ συνοικίας ἢ χωρία, ἐμάχοντο συνήθως πρὸς ἀλλήλας, ἐνισχύοντο δὲ ἑκατέρωθεν διὰ συμμαχιῶν. Αἱ δὲ τοιαῦται τῶν γενεῶν συμμαχίαι καὶ ἡ Ἐκκλησία ἦσαν οἱ μόνοι κοινωνικοὶ καὶ πολιτικοὶ δεσμοὶ τῶν ἐν τῇ χώρᾳ πληθυσμῶν, οἵτινες, στερούμενοι πολιτικῆς καὶ διοικητικῆς ἑνότητος, ἀνέπτυξαν κατὰ τόπους ἀξιοσπούδαστον ἐθίμων καὶ ἠθῶν ποικιλίαν, κατέστησαν δὲ ἐντελῶς ἀνίκανοι εἰς δημιουργίαν κοινῆς καὶ εὐκόσμου πολιτείας, ἐχούσης πολιτικὸν ἰδεῶδες καὶ τάσεις ἐθνικῆς ἐπεκτάσεως. Οὕτω