νὰ ἐξετάσωμεν, ἐὰν μεταξὺ τῆς τεκούσης καὶ τοῦ ὡς πατρὸς θεωρουμένου ὑφίστατο νόμιμος γάμος ἢ μὴ καὶ κατὰ πόσον τὸ τέκνον δύναται νὰ θεωρηθῇ ὡς προϊὸν τοῦ γάμου τούτου.
Τὸ Ρωμαϊκὸν Δίκαιον σύμφωνα μὲ τὰς θεωρίας τοῦ Ἱπποκράτους, ὅτι ἐν τῇ γεννήσει ἀπαιτείται κυοφορία ἓξ τοὐλάχιστον μηνῶν ἢ τὸ πολὺ δέκα, παρεδέχθη ὅτι ὡς γνήσιον τέκνον τεκμαίρεται μόνον τὸ μετὰ ἑκατὸν ὀγδοήκοντα καὶ μίαν ἡμέραν ἀπὸ τῆς τελέσεως τοῦ γάμου γεννηθὲν ἢ ἐντὸς δέκα μηνῶν ἀπὸ τῆς λύσεως αὐτοῦ.
Τὸ ἐν Κωνσταντινουπόλει Σεϊχουλισλαμᾶτον εἶναι, ὡς γνωστόν, ἡ ἀνωτέρα θρησκευτικοπολιτικὴ Ἀρχή, εἰς ἣν ἀπόκειται νὰ ἑρμηνεύῃ τὸν Ἱερὸν Νόμον τοῦ Ἰσλάμ, ὅστις καὶ σήμερον ἔτι ἐν Τουρκίᾳ, ὡς καὶ ἐν πάσῃ ἄλλῃ Μουσουλμανικῇ χώρᾳ, ρυθμίζει πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὰς ἀστικὰς σχέσεις. Αἱ γνωμοδοτήσεις, ἂς ἐκδίδει τὸ Σεϊχουλισλαμᾶτον ἐπὶ ἐρωτημάτων, ὑποβαλλομένων αὐτῷ, σχέσιν δ’ ἐχόντων μὲ τὸν Ἱερὸν Νόμον, ὀνομάζονται Φετβᾶ καὶ οἱ φετβᾶδες, συντασσόμενοι κατ’ ἐρωταπόκρισιν (ἐρώτημα καὶ ἀπάντησις), θεωροῦνται ὡς ἐπίσημος καὶ αὐθεντική, οὕτως εἰπεῖν, ἑρμηνεία τοῦ νόμου.
Καὶ τὸ Σεϊχουλισλαμᾶτον ἐπὶ ὑποβληθέντων αὐτῷ ἐρωτημάτων, ἀναφερομένων μὲν εἰς ζητήματα πατρότητος ἢ κληρονομίας, σχέσιν δὲ πρωτίστως ἐχόντων μὲ τὴν διάρκειαν τῆς ἐγκυμοσύνης τῶν γυναικῶν, ἐξέδωκε καὶ τοὺς ἑξῆς δύο φετβᾶδες.
«Ἐρώτημα. Ἐάν, ἀφοῦ ὁ Ζέϊδ διαζευχθῇ τὴν σύζυγον του Χινδῆν, αὕτη γεννήσῃ τέκνον ἐντὸς διαστήματος ὀλιγωτέρου τῶν δύο ἐτῶν, τυγχάνει νομίμως ἀποδεδειγμένον ὅτι τὸ τεχθὲν εἶναι γνήσιον τέκνον τοῦ Ζέϊδ;
Ἀπάντησις. Ναί».
«Ἐρώτημα. Ἐὰν ὁ Ζέϊδ σύζυγος τῆς Χινδῆς ἀποβιώσῃ, ἡ δὲ Χινδῆ γεννήσῃ τέκνον ἐντὸς διαστήματος ὀλιγωτέρου τῶν δύο ἐτῶν, θεωρεῖται τοῦτο ὡς γνήσιον τέκνον τοῦ θανόντος καὶ κληρονομεῖ αὐτόν;
Ἀπάντησις. Ναί».
Οἱ φετβᾶδες πρέπει πάντως νὰ στηρίζωνται ἐπὶ τοῦ κειμένου τῶν βιβλίων τοῦ Ἱεροῦ Νόμου. Τοιοῦτον βιβλίον μεγάλου κύρους καὶ αὐθεντίας θεωρεῖται ἐν Τουρκίᾳ καὶ τὸ περίφημον Μουλτεκᾶ ἐλ Ἐμπχούρ, ἔργον διασήμου Οὐλεμᾶ, τοῦ Σέϊχ Ἰμπραὴμ Χαλεμπῆ. Καὶ τὸ βιβλίον τοῦτο ἐν τῷ κεφαλαίῳ περὶ ἀποδείξεως τῆς πατρότητος (σουφμποὺτ ἐν νεσὲμπ) γράφει τὰ ἑπόμενα:
Κατά τι λόγιον (χαδῆς) τοῦ Προφήτου, λεχθὲν εἰς τοὺς ἐκ τῶν συντρόφων του Ἀλῆν καὶ Ἴμπνι Ἀμπᾶς, ἡ κυοφορία δὲν δύναται νὰ εἶναι κατωτέρα τῶν ἓξ μηνῶν (σεληνιακῶν)· ὅσον ἀφορᾷ τὸ
_-_014.jpg&oldid=110743){kind=link}