Η φλογέρα του Βασιλιά: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

στο πλάϊ μνημάτουμνημά του ξέσκεπου, διαγουμισμένου, κάτι [80]

να σας το πει ο Σαρακηνός, κι απ΄όλους΄πρώτααπ' όλους πρώτα ο Σκύθης.»

Κ' ένα σάλεμα σάλεψε στα ολόβαθα του νούςνου τους [120]

<<«Στρατιώτες και σπαθάρηδες, τουρμάρχες και σεργέντες,

του λογοθέτηΛογοθέτη οι σύντροφοι, του βασιλιά οι νομάτοι,

χαρά σ΄εσάςσ' εσάς κι αλίμονοαλλοίμονο σ΄εσάςσ' εσάς, του ξένου διώχτες !

Μπροστά σας ο αυτοκράτορας και να τοςνατος ο δεσπότης,

ίδιος, ακέραιοςακέριος, άλιωτος, όχι από κρίματαμκρίματα, όχι

μήνυμα τρισευλογητό, σαν άγγελος Κυρίου. [130]

Πέστε και προσκυνείστεπροσκυνήστε τον. καιΚαι την αναλαγέστρα

φλογε΄ρα,φλογέρα θεοφοβούνα,θεοφοβούμενα πάρτε του από το στόμα.

και πλύντε του μ΄ανθόνερομ' ανθόνερο την όψη, και τα πόδια

χρίστε του με μυρόλαδο., Μαντότοραμαντότορα απολύστε,

γοργά να πάειπάη το μήνυμα προς τον Παλαιολόγο,

να τρέξει εδώ με την τιμή που πρέπει, φέρνονταςφέρνοντάς του

τα περσικά κεντήματα, του Βαγδατιού τα πεύκαπεύκια,

τ΄άνθιατάνθια τ΄τ' ανατολίτικα, τα συριανά τα μύρα,

πλούσια νεκροστολίσματα, βασιλικά σουδάρια<ref> σουδάρια''σουδάρι'': μαντήλι·, λινήλινό οθόνηκάλυμμα πουτης κάλυπτε τη κεφαλήκεφαλής των νεκρών.</ref> [140]

στο δεύτερο το ξόδι του, πιο φανταχτό απ΄απ' το πρώτο.

σύρτε τον, καβαλάρηδεςκαβαλλάρηδες, της γης τον καβαλάρη,

και στρώστε του να κοιμηθεί ξανά και ψυθιρείστεψιθυρείστε: [150]

″Ξανακοιμήσου«Ξανακοιμήσου, λείψανο, και κάμε, κι ας κοιμάσαι,

να βρούμε τη πατρίδα μας ξανά, κικ' εσύ το μνήμα

το τρίτο, το καλύτεροκαλήτερο στη λυτρωμένη Πόλη!″ >>!»