Σελίδα:Platon - Œuvres complètes, Les Belles Lettres, tome I.djvu/93: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιήγηση ιστορικού διαδραστικά

@@ Σώμα σελίδας (προς εσωκλεισμό): / Σώμα σελίδας (προς εσωκλεισμό): @@
@@ Γραμμή 1: / Γραμμή 1: @@
+ΛΑΝΙΒΙΆΔΗΣ 02
-ΑΛΙὶΙΙὶΙΑ-ΧΙΙΣ Ga
-τούτοις καταὸιῶναι. πάλαι ἂν ἀπηλλάγμην τοῦ ἔρωτος. ὥς 105
+τούτοις καταθιῶναι. πάλαι ἂν ἀπηλλάγμην τοῦ ἔρωτος, ὥς
-γε δὴ ἐμαυτὸν πείθω· νῦν δ’ ἕτερ’ αὖ κατηγορήσω διανοήματα
+γε δὴ ἐμαυτὸν πείθω" νῦν δ᾽ ἕτερ᾽ αὖ κατηγορήσω διανοήματα
-σὰ πρὸς αὐτὸν σέ, ᾧ καὶ γνώσῃ ὅτι προσέχων γέ σοι τὸν
+σὰ πρὸς αὐτὸν σέ, ᾧ καὶ γνώση ὅτι προσέχων γέ σοι τὸν
-νοῦν διατετέλεκα. Δοκεῖς γάρ μοι. εἴ τίς σοι εἴποι θεῶν· « Ὠ
+νοῦν διατετέλεκα. Δοκεῖς γάρ μοι. εἴ τίς σοι εἴποι θεῶν" « Ὦ
-Ἀλκιθιάδη, πότερον βούλει ζῆν ἔχων ἃ νῦν ἔχεις ἢ αὐτίκα
+᾿Αλκιβιάδη. πότερον βούλει ζῆν ἔχων ἃ νῦν ἔχεις ἢ αὐτίκα
-τεθνάναι. εἰ μή σοι ἐξέσται μείζω κτήσασθαι; » δοκεῖς ἄν
+τεθνάναι. εἰ μή σοι ἐξέσται μείζω κτήσασθαι ; » δοκεῖς ἄν
-μοι ἑλέσθαι τεθνάναι· ἀλλὰ νῦν ἐπὶ τίνι δή ποτε ἐλπίδι ζῇς,
+μοι ἑλέσθαι τεθνάναι" ἀλλὰ νῦν ἐπὶ τίνι δῆ ποτε ἐλπίδι ζῆς,
-ἐγὼ φράσω. “Ηγῇ, ἐὰν θᾶττον εἷς τὸν Ἀθηναίων δῆμον παρ-
+ἐγὼ φράσω. “Ἡγῆ, ἐὰν θᾶττον εἰς τὸν ᾿Αθηναίων δῆμον παρ-
-έλθῃς - τοῦτο δ’ ἔσεσθαι μάλα ὀλίγων ἡμερῶν — παρελθὼν b
+έλθης --- τοῦτο δ᾽ ἔσεσθαι μάλα ὀλίγων ἡμερῶν ---- παρελθὼν
-οὖν ἐνδείξεσθαι Ἀθηναίοις ὅτι ἄξιος εἳ τιμᾶσθαι ὥς οὔτε
+οὖν ἐνδείξεσθαι ᾿Αθηναίοις ὅτι ἄξιος εἶ τιμᾶσθαι ὡς οὔτε
-Περικλῆς οὔτ’ ἄλλος οὐδεὶς τῶν πώποτε γενομένων, καὶ
+Περικλῆς οὔτ᾽ ἄλλος οὐδεὶς τῶν πώποτε γενομένων, καὶ
-τοῦτ’ ἐνδειξάμενος μέγιστον δυνήσεσθαι ἐν τῇ πόλει· ἐὰν δ’
+τοῦτ᾽ ἐνδειξάμενος μέγιστον δυνήσεσθαι ἔν τῇ πιόλει᾽" ἐὰν δ᾽
-ἐνθάδε μέγιστος ᾖς, καὶ ἐν τοῖς ἅλλοις“Ἐλλησι. καὶ οὐ μόνον
+ἐνθάδε μέγιστος ἧς. καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι. καὶ οὐ μόνον
-ἐν “Ἐλλησιν, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς βαρθάροις ὅσοι ἐν τῇ αὐτῇ
+ἐν “Ἕλλησιν, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς βαρβάροις ὅσοι ἐν τῇ αὐτῇ
-ἡμῖν οἰκοῦσιν ἠπείρῳ. Καὶ εἰ αὖ σοι εἴποι ὁ αὐτὸς οὗτος
+ἡμῖν οἰκοῦσιν ἠπείρῳ. Καὶ εἰ αὖ σοι εἴποι ὃ αὐτὸς οὗτος
-θεὸς ὅτι αὐτοῦ σε δεῖ δυναστεύειν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, διαβῆναι c
+θεὸς ὅτι αὐτοῦ σε δεῖ δυναστεύειν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, διαβῆναι
-δὲ εἰς τὴν Ἀσίαν οὒκ ἐξέσται σοι οὐδὲ ἐπιθέσθαι τοῖς ἐκεῖ
+δὲ εἰς τὴν ᾿Ασίαν οὐκ ἐξέσται σοι οὐδὲ ἐπιθέσθαι τοῖς ἐκεῖ
-πράγμασιν, οὐκ ἂν αὖ μοι δοκεῖς ἐθέλειν οὐδ’ ἐπὶ τούτοις
+τιράγμασιν, οὐκ ἂν αὖ μοι δοκεῖς ἐθέλειν οὐδ᾽ ἐπὶ τούτοις
 μόνοις ζῆν, εἰ μὴ ἐμπλήσεις τοῦ σοῦ ὀνόματος καὶ τῆς σῆς
-δυνάμεως πάντας, ὧς ἔπος εἰπεῖν, ἀνθρώπους· καὶ. οἶμαί
+δυνάμεως πάντας. ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἀνθρώπους" καὶ οἶμαί
-σε πλὴν Κύρου καὶ Ξέρξου ἡγεῖσθαι οὐδένα ἄξιον λόγου .
+σε πλὴν Κύρου καὶ Ξέρξου ἡγεῖσθαι οὐδένα ἄξιον λόγου
-γεγονέναι.“’οτι μὲν οῦν ἔχεις ταύτην τὴν ἐλπίδα, εὖ οἳδα καὶ
+γεγονέναι, Ὅτι μὲν οὖν ἔχεις ταύτην τὴν ἐλπίδα. εὖ οἶδα καὶ
-οὒκ εἰκάζω. Ἴσως ἂν οῦν εἴποις, ἅτε εἰδὼς ὅτι ἀληθῆ λέγω·
+οὐκ εἰκάζω. Ἴσως ἂν οὖν εἴποις. ἅτε εἰδὼς ὅτι ἀληθῆ λέγω-
+« Τί δὴ οὖν, ὦ Σώκρατες. τοῦτ᾽ ἐστί σοι πρὸς λόγον ὃν ἔφησθα
+ἐρεῖν. δι΄ ὃ ἐμοῦ οὐκ ἀπαλλάττη ;: » ἐγὼ δέ σοί γεἐρῶ" «Ὦ φίλε
-« Τί δὴ οῦν, ὦ Σώκρατες. τοῦτ’ ἐστί σοι πρὸς λόγον ὃν ἔφησθα d
+τιαῖ Κλεινίου καὶ Δεινομάχης. τούτων γάρ σοι ἁπάντων τῶν
-ἐρεῖν. δι’ ὃ ἐμοῦ οὒκ ἀπαλλάττῃ ; » ἐγὼ δέ σοί γε ἐρῶ· « Ὠ φίλε
+διανοημάτων τέλος ἐπιτεθῆναι ἄνευ ἐμοῦ ἀδύνατον" τοσαύτην
-παῖ Κλεινίου καὶ Δεινομάχης, τούτων γάρ σοι ἁπάντων τῶν
+ἐγὼ δύναμιν οἶμαι ἔχειν εἰς τὰ σὰ πράγματα καὶ εἷς σέ᾽ διὸ
-διανοημάτων τέλος ἐπιτεθῆναι ἄνευ ἐμοῦ ἀδύνατον· τοσαύτην
-ἐγὼ δύναμιν οἶμαι ἔχειν εἷς τὰ σὰ πράγματα καὶ εἰς σέ· διὸ
 δὴ καὶ πάλαι οἴομαί με τὸν θεὸν οὐκ ἐᾶν διαλέγεσθαί σοι,
-ὃν ἐγὼ περιέμενον ὁπηνίκα ἐάσει. Ἵὶσπερ γὰρ σὺ ἐλπίδας
+ὃν ἐγὼ περιέμενον ὁπηνίκα ἐάσει. “Ὥσπερ γὰρ σὺ ἐλπίδας
-ἔχεις ἐν τῇ πόλει ἐνδείξασθαι ὅτι αὐτῇ παντὸς ἄξιος εἳ,
+ἔχεις ἐν τῇ πόλει ἐνδείξασθαι ὅτι αὐτῇ παντὸς ἄξιος εἶ,
+ὁ 3 ᾿Ασίαν Τ: ᾿Λπίην Β || ἃ 8 Δεινομάχης ΤᾺ: Δεινοιένης 1} 1}
+ἃ 8 ἰνδείξχσθα.... --α δυνήσετθα: (ὁ 1ὴ ΤΙΝ : οπι. 1}.
+ἃ
-c 2 Ἀσίαν T: Ἀσίην Β |} d 3 Δεινομάχης T“ : Δεινομένης |! :]
+�
-d 8 ἐνδείξασθαι... - δυνήσεσθαι (c ι) TW : nm. Β.